工作很忙，经常需要同时处理好几件事，总时刻提醒着自己分清楚手上事务的轻重缓急，回过头来，发现自己忽略了在另一件更重要的事上时刻下功夫。

《中庸》说：至诚无息，不息则久，久则徵，徵则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。《传习录》也说：圣人致知之功，至诚无息。其良知之体，皦如明镜，略无纤翳，妍媸之来，随物见形，而明镜曾无留染：所谓情顺万事而无情也。“无所住而生其心”，佛氏曾有是言，未为非也。明镜之应物，妍者妍，媸者媸，一照而皆真，即是生其心处。妍者妍，媸者媸，一过而不留，即是无所住处。

老师们也跟我说过需要时刻观照自己，念念去私欲，仔细想来，确实做得很差劲。往往是心动得太厉害才意识到自己出格，才升起自己的明觉心；或者事后反省的时候才能观照到自己，然后感觉到惭愧和错误。

市场中心读《六祖坛经》，谈到惠能和神秀的那两个偈子，我想到了《传习录》中陆澄和先生辨析“照心”和“妄心”的动静和不二。在没有到不二的境界的时候，照心就应该时刻升起，观照着自己的妄心。

深知自己离真正到达惠能的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的境界还很远。就必须学习神秀的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”

至诚无息，不仅仅是本体，也是致知之功。我必须做到时刻观照自己，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰地过每一个当下。