俗话说，“书读百遍,，其义自见。”特别是经典书籍，值得反复品读，仔细咀嚼其中意味。随着读者社会阅历的加深，对书中所言也会有不一样的感悟。

《大学》是儒家经典，里面的很多条目似乎更多是为了统治者而作，自从《大学》经过朱熹编纂，又经宋代理学家程颐、程颢的推崇，逐渐确立了“四书之首”的地位。自宋以后，《大学》成为科举考试的钦定科目，影响了一代又一代的公卿士大夫，也影响了万千读书人。作为国学经典，《大学》里面有很多至理名言，历经岁月的锤炼，即使现在仍然是很多人的座右铭。

《大学》经文统摄全书，“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”层层递进，以求找到“平天下”的法门。 在解释经文的传文中，有这么一段具体解释什么是“止于至善”的话：“为人君，至止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”

书中把人们放到了四个具体的场景中：凡是当君主的，要竭尽一片仁爱之心来对待臣民；凡是做人臣的，要竭尽一片恭敬之心来对待君主；做子女的，要竭尽一片仁爱之心来对待子女；与国人交往，要竭尽一片忠诚之心、坚守信义来对待朋友。

这不就是每个人都扮演好自己在社会中的角色吗？如果人人各司其职，现在社会面临的诸多问题就会大有不同。如果子女都孝敬父母，就会大大减少空巢，老人、老无所依的老人；如果父母都爱护自己的子女，无论贫富，都会在子女心中留下一个快乐的童年，就会减少很多人长大后不知如何去关爱别人，甚至用一生来治愈不幸的童年这样的事情。如果人人都坚守信义，就不会有那么多的纠葛纷争。如果……

而最近大家热议的一部影片，让我对“止于至善”有了不一样的理解。

《何以为家》是由黎巴嫩、法国、美国制作的剧情片，该片讲述了一个12岁男孩赞恩，起诉控告自己的父母，原因是父母生下了他，却没有能够好好的抚养他 。

影片中的主角赞恩饰演者并不是职业演员，而是真实的叙利亚难民，12岁的赞恩，既是改片的主演，也是他在“演”他的真实经历。

很难想象，12岁的赞恩经历了多少磨难。作为家里的长子（还有个哥哥在坐牢），他已经要像成年人一样出去工作，为当地的杂货商送货，还要替父母照顾妹妹们，而杂货商老板对妹妹有一种邪恶的兴趣。妹妹被父母买给杂货商时，赞恩无能为力，只能离家出走作为反抗。

赞恩的父母很穷，他们负担不起抚养孩子的费用，即使他们已经很努力了，却还是时常捉襟见肘。从这一角度来说，赞恩的父母亦有身不由己的理由，但是在没有办法扮演好自己父母的角色的时候，就不该去揽下这份付不了责任的责任，即不能好好照顾自己的孩子的父母都不要拥有孩子。父母赐予了孩子生命，也赐予了孩子苦难。

造成赞恩一家悲剧的原因，有体制的原因，有国家的原因，赞恩的父母坚信多生孩子才能有出路，父母的愚蠢和无力也是这个体制的一部分，妹妹嫁给杂货店商人后难产死亡也是结构性的死亡，是社会的压迫和命运的侵袭将他们变成这样。这又是另外一个角度，另外一些人没有做好分内之事所造成的后果。

孔子说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”孔子把修身养性拉回到了日常生活中，拉回到了每个人触手可及的地方。说不清楚生下孩子却不能好好抚养他们的父母，是在为善还是在作恶，可以肯定的是，像赞恩父母一样的家长没有尽到自己的责任。

我们常常感叹自身力量太小，难以帮助他人。事实上，世界上很难出现大圣人，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。”有对比才有了圣人，而每个普通人，只要做好自己的分内之事，就已经是在行圣人之事了。

这是我对《大学》中“止于至善”的体悟。