又到一年的金秋十月，而今年的10月又有些不同，恰逢祖国母亲的七十岁生日，在举国欢庆的氛围中，被困在一屋一格，两点一线之间的大量上班族想要外出游玩的心早已蠢蠢欲动，想要体验一下“生活在别处”，短暂的逃离日常的纷纷扰扰。

但似乎，一个现象让这样的逃离显得意义苍白。汽车尾气、高楼霓虹、过度商业化的民族文化街……世界上所有大都市都有近乎相同的面孔。

千城一面，是我作为节假日出游的“沧海一粟”的切身感受。一种模式建设城市，其本质是放弃了城市本应拥有的灵魂和气质，而给它一幅华丽的躯壳，最终失去了这个城市本来应该拥有的躯壳，成为“泯然众城矣”。

今年五一，我到内蒙古旅游，到了克什克腾旗，听这名字就觉得很有民族特色吧？导游也说，我们结束一天的游玩以后，可以夜游“草原小镇”，我的心情都跟着雀跃了。事情的结果却让人大失所望，所谓的草原小镇，“标配”着公园、大广场和喷泉，因为是干旱城市，喷泉里似乎从来没有喷出过水。好吧，这也许是很久之前借鉴别处而来的，我去探索一下有没有特色小店，竟然发现，杨国福麻辣烫、沙县小吃的身影在一条街上出现了两次，连“草原小镇”也被各样的连锁店填充，一恍惚还以为自己置身在家乡的哪个小街道。

呜呼！千城一面久矣！除了少数的文化古都还保留着古色古香的一些城墙砖楼，新兴的城市几乎没什么特色。但是，城市化进程是没有错的，只是在进程中出现了一些偏差。

历史上，城市化是发挥了大功劳的。早期城市因为生产力水平不高，可供城市居民需要的农副产品数量有限，所以城市发展受到限制。工业革命后，生产力提升，大量失地工人成为产业工人，城市化进程快速推进。

城市化使非农产业高度集中，各城市生产者之间的距离缩短，共用道路、通讯等基础设施，各行各业各类人才聚集，使专业知识、经验迅速扩散，技术、产品创新的几率大幅度提高，产生了巨大的聚集效应和规模效应。可以说，城市化最大的贡献，是促进分工，提高效率。

然而，在物质文明发展的同时，精神文明也要同步前进，才不是蹩脚的文明。仍记得人类的城市化开始之初，古希腊城邦时代政治文化的集大成者亚里士多德，同时也是伟大的哲学家，他关于城市化如是说：“人们为了活着，聚集于城市，为了活得更好留居于城市。”《西方的没落》作者斯宾格勒说：“只有作为整体、作为一种人类住处，城市才有意义。”

从哲学家的口中，我们看到冰冷历史进程中的一点哲思，他们的话是在阐述一个关于城市的基本概念，即城市首先是人类的一种最主要的居住形态和生存空间。人们生活在其中不是被迫的，而是为了生活得更好。

思维从遥远的追思回到当下的现实。近年来，我国城市化进程加快，在提升城市居住品质的同时，也出现了大量“复制”“粘贴”的操作：一样的宽马路，一样的大广场，一样的喷泉（也许从不启用）、一样的雕塑，从南到北，每个城市的美丽在被抹杀。

假若一个人灵魂与气质都没有了，哪来的魅力？城市也一样。“复制”使一座座历史悠久的城市失去了其自有的人文色彩，文化的趋同性掩盖了文化的多样性。

我国自北而南有寒温带、中温带、暖温带、亚热带、热带等温度带，以及特殊的青藏高寒区，地形地貌差异明显，造就了丰富多彩自然风光，绝美的大好河山，但人文景观的聚集地——城市，现在却很难满足一颗想要“生活在别处”的心了。这是要值得警醒的。

“中国的建筑师应该具有独立的思考精神和创造精神，并且赢得城市的信任，这样中国的建筑才会有改观。”著名华人建筑师潘祖尧从建筑师角度出发提出诚恳建议，也曾批判“非洋不取、千城一面、高大全”走向了“去精华、去糟粕”的另一面。

城市文化是城市的灵魂，城市特色是城市文化的标志。意大利小说家卡尔维诺著有一书《看不见的城市》，其中他把他所有经历的城市写成了感悟，他“看不见”的，是要用心去体会才能感受到的城市的灵魂与气质；如今，城市依然看不见，难以区分一城与另一城，看不见的也是城市的灵魂。

如何培养城市的灵魂？看到了问题就是解决问题的第一步。