一花一世界

灵山会上，大梵天王以金色婆罗花献佛，并请佛说法。而释迦牟尼一言未发，只是拈花示众，唯迦叶尊者破颜微笑，受佛正法眼藏，传佛心印，为印度禅宗初祖。其实，此处释迦牟尼所传示的正是一种无言、静谧、平和的美好心态。

“一花一世界”，花朵是瞬间即逝，脱俗空灵的，看出花朵的美丽，能够让人们感受内心的平静，专注于当下的美好，正视自己内心深处的本体。只有认识到内心的真我，才能真正从世俗中解脱出来。如果没有这样全然的领悟，花朵就不会成为我们内在深处那至高至圣、无声无相的一种表达。

任何一种生命的存在形式似乎都存在着一种力量，一朵花，一棵树，一片叶，当我们去观察它们时，仿佛时间停滞了，甚至会有一种莫名的亲切感，所有的烦恼与欲望在这一刻被抛之脑后，这些有形的生命仿佛成了我们内心通往无形世界的桥梁，用专业的术语来说这种感觉被称为“临在”，感受到临在正是心灵觉醒的开始。

让光照进迷雾

人们喜欢赋予外物标签，这些标签成了帮助人们沟通交流的工具，但也掩盖了事物原来的本相。这个宇宙中的一切生物，甚至在人类出现之前就已存在。但人类出现之后，这些生物开始被定义，被定义为花、被定义为草、被定义为树木。后来，为了方便工作，人们还定义了时间。直到今天，这个世界被各种抽象的概念所包围。

所以，生活在古老文化中的人，更容易接近本相。但生活在一个被抽象概念弄得死气沉沉的世界中，就很难再感受到这个宇宙中的生命力了。可现实生活中，我们为什么执着于对事物标签的认同？

我们能从拥有的事物中获得优越感，获得更多的满足，这些获得与拥有能够增添我们在别人眼中的价值，成为我们炫耀的资本，因而我们沉迷其中，想要拥有更多，获得更多。但这时我们已经不知不觉处于被白雾包围的世界中，一切都是浮华的表象，而这些表象是喂养小我的食粮。

想要从中解脱出来，就应让光照进窗子。小我赖以生存的基本心智结构就是认同，很多人生命的绝大部分都是消耗在对事物先入为主的迷恋上。进入临在，学会观察小我是最佳的解决途径。当我们观察“小我”时，思维就会停止，所有的情绪在这一刻都会土崩瓦解。观察就像是迷雾中的一束光，只有驱散迷雾才能找到通往新生的大门。

新的人生之门

《圣经》中写道“我看见一个新天地”，一个新世界的基础是新天堂——觉醒的意识。当我们观察小我时，我们就进入了当下，当下是小我的终结。小我除了让我们迷恋于对事物认同的满足外，还会让我们陷入对过去的怀念与悔恨中，让我们陷入对未来的焦虑与期待中，而光阴会在我们“思前想后”的过程中悄悄溜走。

对小我来说，当下时刻是达到目的手段，把你带到看似美好的未来，然而，未来是现在时光流逝的结果。我们真正所能拥有的不过当下。

新的人生之门是从观察小我，进入当下时刻开始的。不应为了流逝的时光而悔恨，不应为了尚未到来的时光而苦恼，全力地浸住当下，才不会让悔恨和焦虑的情绪重复涌现。