像往常一样，渔夫又来河边捕鱼了，由于前几天都没收获，这时他不免有些失落。捕鱼的竹器——筌已经投进水里很长时间了，但他仍目不转睛地盯着筌上的浮标，就怕错过了哪怕一个小动静。皇天不负有心人，终于，浮标动了，是一条红鲢鱼。渔夫手舞足蹈高兴坏了，他忙取下鱼，转身就往家里跑。

还没进家门，渔夫就喊了起来：“快看快看，我钓到鱼啦！大丰收！”看着笑着像个孩子的丈夫，妻子反问：“你的筌呢？多亏了它，今晚咱们才能有鱼吃。”渔夫这才反应过来，由于光顾着高兴，筌被扔在河边忘记带回来了。

这就是成语“得鱼忘筌”的大致故事内容。内容看似平常，古人却通过成语的形式，让其广为流传，起到警醒世人的作用。而且随着时间的发展和社会环境的变化，成语的外延和内涵被不断扩大，最终演变出了各种更为丰富的应用场景。

而对于得鱼忘筌，今人有把它等同于忘恩负义，指成功之后反而忘了原来帮助其达到目的的人事物，感情色彩也更加具体，明显偏向的是贬义。而至于这意思与成语最初的原本原意是否相符，已经不重要了，毕竟一千个人中有一千个哈姆雷特，不过以追本溯源的心态看事物，或能让我们从中学到更多东西。

据了解，“得鱼忘筌”的典故最初源自《庄子·外物》一文，文章中说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。” 

这段话的大致意思是：竹器筌是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了筌；兔网是用来捕兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；语言是用来表达思想的，领会了意思就忘掉了语言。

与今人对成语得鱼忘筌的理解不同，在庄子的思想里，他想表达的是：筌、蹄、言都是我们做成某件事的工具，是方式，不是目的，最重要的还是在于鱼、兔、意。而在这三者中，庄子进一步想强调的是“意”，他认为：最终要获得和掌握的是事物的精神实质，而不是流于表面的辅助工具。分清主次，才能看到精髓。

在学习语言的过程中，语言本身并不是目的，而达到与人沟通，了解语言背后的历史和文化，减少种族隔阂，或才是我们更应该注意到的实质。

世间的道理似乎一直都是互融互通的，学习语言如此，经营企业也是如此。对于市场中什么火就做什么的企业经营之道，终究不是长久良计，重点是找到属于自己的核心竞争力和用户运营产业链，即找到自己的“鱼”。

当然，这里并不是在否认工具论，它是实现“最终目的”过程中不可或缺的一环。只是，对实质的挖掘是学习本身或者企业实现成长的由浅及深的过程，而不应单单滞留于工具阶段。

工具与实质从来都不应该是两个矛盾的命题，相辅相成，才能更快到达。