《丧钟为谁而鸣》中写道，“没有人是一座孤岛”。书中在讲到“孤立恐惧”时曾提出这样的问题：可以否认人的社会性本质吗？人的社会性导致个体在与人相处时害怕被孤立，期望得到他人的接受和喜爱。

可以说，正是这种社会性促进了人类集体生活的成功。但同时，我们也应意识到，正是因为人们容易受群体方方面面的影响，独立的判断和思考才显得尤为重要。很显然，人的社会性增加了独立思考的难度。

哥白尼对“地心说”的挑战，背离了当时社会的主流思潮。为此，他付出了生命的代价。而讽刺的是，科学的发展最终证明了他探索的真实性，社会开始感念他的付出，惋惜他的悲剧。

这种现象在网络上表现得尤为明显。无论是好的还是不好的新闻，经过网络舆论的发酵和媒体的推波助澜，个体不可避免地会被群体的情绪传染，喜悦、悲伤、愤怒、焦虑等被放大，哥白尼的经历无数次在不同人身上重现。

近年来，网民时常提及的网络暴力也不外乎此。詹姆斯·麦迪逊曾说：“人们在感到陷于孤立的时候，就完全变得害怕和小心翼翼；而当他在集群中，并且认为在这个群体中许多人和他的想法一致时，他会更有力和更胆大。”

为什么会如此？首先，当个体独自表达时，ta必须为自己的言行负责；而当个体置身群体之中时，情况就不一样了，群体是匿名的，ta可以不加抑制地表达自己的想法而不用负责任，互联网的隐秘性更加放大了这一特征。

其次，激烈的表达比平静地陈述更容易被认可和接受。徐则臣的《夜火车》中，有一句话我特别喜欢，“这世上不知有多少激烈反目的冤家和愁人，真正恩爱的却如此平和。”相比于柴米油盐的生活记录，观众更喜欢跌宕起伏的故事情节；细腻温和通常不如口诛笔伐容易感染人。

而某些参与者并未目睹的事件之所以会在群体中流传开来，并不仅仅因为群体极端轻信，还因为事件在人群的想象中发生了巨大的变形。这种状态并不难理解，只要想想我们自己也会被一件事引发各种奇奇怪怪的幻想。

在隐秘性和煽动性的加持下，或是一时冲动，或是别有用心，个体将激烈的言辞呈现在互联网上，媒体出于吸引流量的考虑再对信息进行“艺术加工”，蝴蝶效应就产生了。

当然，虽说群体表现出的通常是低劣、攻击性的一面，但它不时也会成为崇高的道德典范。正如它放大负面事件的能力一样，好人好事也会被无限放大，从而形成舆论监督。但这样的力量并非个体深思熟虑的结果，所以它非常不稳定。

总而言之，虽然人的社会性不可抗拒，但我们还是倡导独立、中正、理性地思考。

著名经典《中庸》在开篇提出：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”其中特别强调，实现中庸的关键在于一个“诚”字，就是看有没有诚心。没有“诚其心”就不能实现中庸，不能致中和，也就只能空谈了。希望所有的个体都以这样的标准要求自己。