曾经听过这样一则小故事，有个富人背着一筐金银财宝去寻找快乐，走遍了千山万水。一天，一个衣衫褴褛的农夫哼着山歌走过，他觉得农夫看起来很快乐，便向他讨教快乐的秘诀，农夫听见他的话放下锄头，笑道：“哪有什么快乐的秘诀，不过是把身上背负的东西放下就可以了。”

是啊，我们都在像富人一样寻找着快乐，却没想过放下就是最大的快乐。

我们每个人的身上都背着一个行囊，随着成长，行囊里的东西越来越多，回过头去看，不过是内心渴求的源源不断的欲望。我们渴望着成功、渴望着金钱带来的满足、渴望着被众人瞩目，也许，我们会把这一个一个短暂的“欲望”叫做目标，可随着一个一个目标的达成，会有更多的目标衍生出来，就像是一个黑洞，一个欲望的黑洞。

我们总觉得目标的实现能带给我们什么，却不知道在这条路上也在不断地失去着什么。“放下”不是鼓励大家去做一条没有梦想的咸鱼，而是认真聆听自己内心的声音，那个被欲望掩盖的，来自本体的真正的声音。

在计划做一件事情之前，我们大概率会先去想这件事情做成会给我们带来什么，在具体实施的时候应该去做些什么才能保证不失败，诸如此类的问题总会贯穿落实一件事情的始末，因为太过注重结果，往往会让人忽略了整个过程。

但也常因为在乎的太多，却又往往一事无成。

般若心经云：“色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。”

鲜少有人将生活与禅理联系在一起，总觉得禅宗佛学高深莫测，整日投身于其中的人大抵不食人间烟火，却不知，人生正是一场修行。

六祖慧能主张“见性成佛”、“即心即佛”的修行观，王阳明心学也是一门“致良知”的学问，足见，心乃本体，修身远远不如修心。

倘若用“致良知”功夫去做学问，去做事，应无不成者。正因为被过多的外事或小我思维所牵绊，才难以做到真正的“致良知”。

阳明先生说，“去私欲，存天理，致良知。”方能知行合一，当我们发自内心的想做一件事情，而不是觉得应该去做一件事情的时候，真正享受投入其中的乐趣，又怎会觉得苦闷呢？

一切的苦闷不过是因心而起，而一切快乐亦不过是因心而生。