听过很多道理，却依然过不好这一生

很多年过去了，韩寒的这句调侃言犹在耳。当时初读来，不禁十分感慨，还觉得很有道理，心想这不正好暗搓搓概括了很多人的半辈子吗？每天按部就班，明日复今日，今日复昨日，日日夜夜，生生不息。

可是我们不禁要问，为什么？懂道理、学知识，为什么与“过好一生”的结果没有必然的联系？王阳明的回答可能会指引我们对这个问题有更深的认识。他说：“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”

知与行不能离开彼此独立存在，当知与行被私欲隔断，就既没有知，也不能行。世上没有知而不行的事，而当你表现出知而不行状态的时候，最根本的原因只是因为你不是真的知。

我们经常自认为懂得很多大道理，就可以为人师为人长，并摆出一副孺子不可教的样子，训斥、教导、劝诫，给别人指出一条康庄大道。却不知，这不是真的懂得，与别人来说可能也不是积极的建议。

很多人可能会认为达成某件事情，是坚持作用下的结果，是习惯的一种。可是，后来发现，习惯并不单纯表现为一种行为动作，按部就班的生活态度也是一种习惯，只是这种习惯是思想层面的固步自封，很少被认识到而已。

道理也是如此，听过却并未真正用“心”去体悟，未体悟导致未付诸行动，时间久了也就如过缕云烟，消失不见了。

知行合一，知到深处便是行

以前看美食节目，记得评论区有句话：“眼睛学会了，手没学会。”这就好像我们知道读书的好处，却从不花时间读书一样；知道坚持、努力后，一定会有番成就，却不够努力和坚持；知道谨言慎行是正确的，也控制不住偶尔会在网上对别人进行人身攻击……

这就像苏格拉底坚持的“无人有意作恶”，一切罪恶都来源于人的愚昧无知。如果一个人真的知道什么是善，那他一定会朝着善的方向去做。如果他没做，原因只是他并未真正认识到善。坏人作恶，也正是对于善的无知。

当不是真的意识到读书的重要、努力的重要、慎言的重要、善的重要，一切表现出来的行为终将与初衷背道而驰，然后渐行渐远。知与不知的标准，在于行与不行。

不过必要不充分不等于充分不必要，有些人虽“行”，却也并不“知”。三毛曾说过：“爱是藏不住的，闭上嘴巴，眼睛也会说出来。”如果爱一个人，那么他的行为一定会表现出爱意，语言、眼神、微笑的嘴角，爱意的流淌藏不住也控制不住。但是很多人表现爱意却并不爱，这也是知行合一的反面例子之一。

所以王阳明才会说：“真知即是行。知而不行，是为不知，行而不知，可以至知”。知和行是分不开的，只有知行合一才是真知。现实生活中，当一个人的行为变成一种高度自觉、自发的行为习惯时，他离“知”的境界也就越来越近了吧。

结语

《中庸》里讲到：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。逻辑层层递进，语言一气呵成，知在行里，行在知里。知行合一，才是为真知。