对王阳明先生及其心学有所了解的人，都知道阳明先生龙场悟道的事。

正德初，宦官专权，王阳明因仗义执言，被廷杖、流放至贵州龙场。流放途中，王阳明一路上被追杀，差一点遭遇海难，辗转江湖，生命受尽践踏和人情冷暖，人生似乎已至绝境。

然而，这一切并没有熄灭王阳明心中的那盏明灯，反而激发出他的潜能。通过在“心”上做功夫，他奋力自救，于龙场一夜悟得“知行合一”的大道，在绝境中完成自救；在贵州期间，他与苗人交朋友，和土司交往，并帮助当地平定战祸；在修文县龙场驿当驿丞期间，王阳明在贵阳讲学，带动贵阳兴起读书之风，曾经的“绝境”已变成了桃源。

这其实是一个“逆商”，古今中外，成大事者，都是逆商很高的人。因为“人生不如意事十之八九”，通常是按起葫芦起了瓢。麻烦往往如影相随，让人无法彻底甩掉，不妨把麻烦看做是生命中赖以表现自己韵律的一部分，以豁达、从容的心态而处之。

范仲淹，庙堂之上看不开，江湖之远反倒是看开了，原来所追求的，到头来还是一颗赤诚之心；苏轼，回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴，原来竹杖芒鞋轻胜马也是一种意境；辛弃疾有一腔爱国热情，却不受重用，仍发问“廉颇老矣，尚能饭否”，原来他从未放弃，时刻准备着为国出力。

“逆商”如何培养？我们在逆境中应该如何自处？

既然时局不利，越要解放自己的心态，不能钻了牛角尖，往死胡同想问题，往开了想问题，就像解绳结，先要让绳子松下来才好解，越拧巴越死结。尤其是要问问自己啥是最重要的，人只有知道这一点才算的上接了地气。比如阳明先生认为践行自己的良知最重要，身处龙场的那个破地方反而不重要了。

另外就是要积极与人交流，人毕竟是社会动物，塑造外界良好的生存环境，从人群中借势，既有助于维持自己比较健康的心态，也有助于寻找新的机会，阳明先生不固步自封，不自怨自艾，而是入乡随俗，深入当地，若不与苗人交流，土司哪能闻其名，又哪有机会去贵阳呢？ 

不在乎所处之地，就有了地利，不固步自封，与人为善，就占了人和，但还要有耐心，“守得云开见日出”，就有占得天时的一天。

如此看来，所谓逆境乃是让人做做减法，整理行囊，反思自己的待人接物，审视自己的内心，为了顺境做好准备的必要步骤。先生在龙场悟道的“阳明心学”教会人们重视良知，重视完善自我，重视对社会的责任，这些内容在当下社会中具有极其重要的现实意义。

“万物之理不外于吾心。”客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。心中之理，就是至善，心外无理也就是心外无善。桃源胜境与人间地狱只在一念之间，知行合一就是桃源，自欺欺人就是地狱。

纳粹集中营的一位幸存者说过，“在任何特定的环境中，人们还有一种最后的自由，就是选择自己的态度。”

是呀，所谓的弯路和直路，都是人生的必经之路，无谓顺境逆境，都是当下之境，回忆过去，我们总是忽略掉一些美好的时光。环境无法改变，但心态可以自己选择，学会在不如意的处境中发现有价值的积极的一面，心路宽阔，哪里都能变成桃源胜境。