不知有多少人以“厚德载物”为座右铭，它提炼自《周易》：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。文意：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。清华大学的校训“自强不息，厚德载物” 就是引用此处。

以天和地为比喻，来阐述君子应该何为，其实道理非常明显，一个有深厚品德的人，才能成为栋梁；一个自强的人，才能成为英雄。厚德载物还有另外一层意思，即一个人能承载多少财富、权力和地位，取决于他有多少德行；如果德不配位、盛名之下其实难副，那只会爬得越高，摔得越惨。

在《道德经》中，老子多次讨论到“德”的问题，在老子看来，宇宙中的万事万物都由道创造，并按照道的规律运行，遵守规律就是“有德”，违背规律就是“无德”。老子喜欢用“水”来比喻，他说“上善若水”，也说“ 不道早已”，意思是偏离了道的规律，就会很快的完蛋。类似于西方说的上帝要让一个人灭亡，必先让其疯狂。

有德，背后是有格局理念作为支撑。有人说了这样一个现象：一滴墨汁落在一杯清水中，水马上会被污染，一瓶墨水倒在大海中，大海还是蔚蓝的，为什么？因为两者的肚量不一样。如果你站在二楼往下看，看到的是果皮纸屑，如果你站在二十楼往下看，却能看到近处的布局、远处的高楼，目光再往上升，还能看到城市的规划。站位不同，眼界不一，格局也会有天壤之别。

 “风物长宜放眼量，不畏浮云遮望眼。”一个人高度不够时，才会看到的全是鸡毛蒜皮，站得高了，视野开阔了，就能看得更远，眼下那些琐碎就不足以困扰自己了。放大格局最好的方法，就是多读书、长见识，历经世事仍热忱，还要培养自信，懂得自己的优势和奋斗目标，在自己纠结、计较的时候多一份自警和自醒。

历史上，王阳明是一个有大格局之人。他在《传习录》中说，持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话、管闲事？真正有大格局的人，坚守自己的至向，就像身体的疼痛感一样，片刻也不会忘记。

大格局之人，容得下常人不容之事。对于他人的诽谤和讥笑，王阳明说“攻吾之短者是吾师”，并定下为人处世“三不管”：“不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处，一切外事亦自能不动。”三不管就能省去很多琐碎，自然能从容淡定，有了更多的精力在良知上下功夫。

“上善若水，水利万物而不争”，而天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。马云曾说过，人的格局是委屈撑大的。格局越大的人，思想越开放、态度越柔弱，意志也越坚定；格局越大，自我就越小，小到无我，就会全然的利他。

大多数人，也许终其一生，也只能做到“利己不害他”的境界，但这不妨碍每个人对大格局的追求，它就是一个灯塔，指引着人们精进的方向，而不是让人们执着于一个特定的目的。

“至于至善”的修行其实没有“止”的尽头。