曾国藩的湘军里有一位奇人，此人出身极其穷困，其母亲、祖父、兄嫂、三子先后或饥或病而死，年过三十才考上一个秀才，四十多岁靠教书为生仍常常无米为炊，史书上用“家酷贫”三个字来形容他的处境。

就是这样一个孱弱老迈的儒生，在45岁“高龄”开办团练竟召集了一千多名弟子，协助曾国藩编练湘军，从未摸过兵器的他先率军解南昌之围，后以百人兵力剿数千敌匪，征战四年克城数十，二百余战几乎没有败绩。他是曾国藩部队里最为坚定的沙场先锋，他被后人称之为“湘军之父”，这个如“战神”般存在的悍将就是罗泽南。

与建功立业的最后四年相比，罗泽南大半生的时间都用在读书和育人上，在漫长的教书生涯中，罗泽南先后培养了王錱、李续宾、李续宜、蒋益澧、刘腾鸿、曾国荃、曾国葆等高徒，这些学生大多成为了后来湘军的名将。“朝出鏖兵，暮归讲道。理学家门，下多将才”，营中书声琅琅，阵前悍勇无畏，可谓史上罕见。

湘军的特殊之处在于用人，“选士人，领山农”，书生为将，农夫为兵，上马杀敌，下马论道。以罗泽南、胡林翼等为代表的名将无一不是饱读诗书，以经世致用为志。曾国藩成立湘军打出的旗号正是“卫道”——由儒生给朴实的士兵授课，以经世救国之心，每战必先忠勇冠时，一旦形成读书的习惯，就会不断钻研，进而自发的从战斗中学会战斗，最为关键的，读书得以让将士们在战场上磨炼心性，做到在极乱的环境下仍能“不动心”。

王阳明的弟子有一次问王阳明，用兵打仗有什么好方法？王阳明回答：“用兵何术？但学问纯笃，养得此心不动，乃术尔。”此心不动，所以明智，即便在危急时刻，也能心如明镜，不受私欲的牵引，行所当行。当然，做到不动心的前提依然是“学问纯笃”。

所以当有人问起罗泽南打仗总能赢的关窍，罗泽南也只是回答：“无他，熟读《大学》。”

熟读《大学》，故“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。 知止，是为不动心，内心清醒，波澜不惊。正如罗泽南在生命的最后一刻，留下了对后来的湘军影响深远的一句话：“乱极时站得定，才是有用之学。”

文人打仗，凭的是理想主义精神内核支撑，任何环境下都能做到不生妄念、不囿于规律、没有我执。之于现代社会，这份定与静也同样适用。